Forsake Your Sleep

Forsake Your Sleep
www.iLuvislam.com
oleh: ahmad shafie

"Their bodies forsake their beds of sleep; they call on their Lord, in fear and hope, and they spend (in charity) out of the sustenance we have bestowed on them" (as-Sajdaah: 16)

One may wonder - why is it this verse is praising those who forsake sleep? It certainly isn't a sin to rest. In fact, it's a dispositional necessity for every human being to sleep. But let us examine our lives and think about our day to day actions and dealings. Every human being, deliberately or subconsciously, categorizes their daily deliverables in spheres of priorities. There is the sphere of 'urgent' tasks, then there's 'high importance'....., "not so important"... so on and so forth.

Picture a student, their studies will always be in either the sphere of "high importance", or at least "importance", depending on their commitment to their study. When examinations draw near, however, studies shift in to the "urgency" sphere, displacing everything else out. Sleep is no longer a concern for the pressurized student, they may endure long days on a very few hours of rest and very little food and drink as their mind is focused solely on the examinations ahead.

Similarly there are servants of ALLAH whose commitment and Love for ALLAH, and their desire for His reward, has occupied their uppermost priority sphere, consistently, to the extent were sleeping isn't of major importance. They will stay the nights up praying and remembering. The surplus of their wealth will go to feed the hungry and the needy. Those who've reached this level find their food and drink in mentioning ALLAH's name on their tongue. Their rest becomes the moments they spend in sujood while others are cuddled in their blankets. Their utmost comfort and satisfaction is in standing before their Lord in prayer. They acquire the true sweetness of faith. They buy with their possessions and comfort the eternal prosperity of ALLAH's heavens. We ask ALLAH to make us all among them...

what u want to be?

the sun and the moon
look at me
you want to be a doctor?
or you want to be a scientist?
or you want to be a muallim?

please,
tell me
tell me
are u keep secret with me?
oh no...

yes
now i know
u can say to me,
walk on the moon,
shout it to everyone
Allah knows
Allah knows

just I can say,
you can be
what you want to be.

and,
I hope we just want to be a muslim for ummah
And each day that goes by the harder we try
In gratitude we pray to Allah
Chosen as part of the best of Mankind
we spread the word of Islam
Each minute,
Each Hour
In awe of His power
Each Flower and Each Tree
Everything that I see.

adapt on: lyric of zain bhikha

Sains dan al-Quran tidak dapat dipisahkan. Walau bagaimanapun al-Quran bukannya sebuah buku sains. Ia adalah wahyu Allah. Al-Quran diturunkan sebagai petunjuk agar manusia dapat membezakan antara yang hak dengan yang batil. Walau bagaimanapun terdapat dalamnya ayat-ayat yang menceritakan tentang kejadian alam semesta serta fenomena-fenomena yang berkaitan dengannya.

Sains ialah penemuan berdasarkan cerapan dan kajian yang dilakukan oleh manusia. Secara dasarnya, penemuan yang sahih tentang alam tidak akan bercanggah dengan al-Quran. Hal ini disebabkan al-Quran dan alam datang daripada Allah: al-Quran diturunkan oleh Allah dan alam dicipta oleh Allah. Kedua-duanya adalah daripada Allah. Justeru, hubungan antara kedua-duanya adalah suatu hubungan yang harmonis.

Antara ayat al-Quran yang menjelaskan tentang hubungan ini ialah ayat 53 dalam surah Fussilat yang bermaksud, "Akan Kami tunjukkan kepada mereka bukti-bukti kebenaran Kami di segenap ufuk (penjuru) dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelas kepada mereka bahawa al-Quran itu benar."

Ada ulama yang mentafsirkan ayat ini secara yang berbeza sedikit. Bagi mereka ayat ini bermaksud, "Akan Kami tunjukkan kepada mereka bukti-bukti kebenaran Kami di segenap ufuk (penjuru) dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelas kepada mereka bahawa Islam itu benar."

Walau bagaimanapun, dalam kitab Tafsir al-Quran al-Azim, Imam Ibn Kathir berkata, "(Allah) akan tunjukkan bukti-bukti serta dalil-dalil di alam ini yang menunjukkan bahawa al-Quran ini adalah benar." Untuk menerokai dan mengeluarkan bukti serta dalil daripada alam, sains diperlukan.

Seterusnya, berhubung dengan firman Allah yang bermaksud, "Dan pada diri mereka sendiri," Imam Ibn Kathir berkata, "Berkemungkinan yang dimaksudkan oleh ayat ini ialah apa yang terdapat dalam tubuh badan manusia yang menakjubkan, sebagaimana yang dapat dilihat dalam ilmu tasyrih (anatomi). Kesemua ini akan menampakkan kebijaksanaan Yang Maha Pencipta." Untuk mengenali organ serta memahami sistem yang terdapat dalam tubuh manusia, sains juga diperlukan.

Konklusi yang dibuat as-Syeikh Said Hawa berhubung ayat ini amat menarik sekali. Dalam al-Asas fit Tafsir beliau berkata, "Dalam buku saya bertajuk ‘Ar-Rasul' saya membuktikan bagaimana Allah menunaikan janjinya yang terdapat dalam ayat ini. Jika manusia melihat kepada segenap penjuru alam dan diri mereka sendiri, mereka akan melihat sesuatu yang membenarkan al-Quran. Apabila apa yang mereka lihat itu dikaitkan dengan apa yang terdapat dalam al-Quran, mereka akan meyakini bahawa al-Quran sebenarnya datang daripada Allah. Saya telah memberikan banyak contoh berhubung perkara ini dan sesiapa yang membaca kitab tafsir ini (iaitu al-Asas fit Tafsir) dia akan memahaminya secara yang lebih jelas."

Dalam Tafsir al-Azhar pula Hamka berkata, "Dalam ayat ini dinyatakan bahawa al-Quran ini kian lama kian nyata kebenarannya. Bukti kebenaran itu akan muncul di segenap penjuru bahkan pada diri mereka (manusia) sendiri. Mungkin beberapa perkara yang diterangkan Quran tatkala ia mula diturunkan belum difahami tetapi kelak (ketika zaman berubah) dan otak manusia menjadi (semakin maju) akan nampaklah kebenaran itu. Sudah 14 abad Quran diturunkan dan semakin berkembang pengetahuan manusia tentang alam (semakin) bersinarlah rahsia kebenaran Quran."

Justeru, ayat ini merupakan jambatan antara sains dan Quran. Ia mengisyaratkan bahawa penemuan-penemuan sains masa kini yang berkaitan dengan alam dan manusia akan menampakkan, tanpa ragu-ragu lagi, kebenaran al-Quran. Yang penting ialah kajian sains yang dilakukan mestilah merupakan suatu kajian yang sahih dan ayat al-Quran yang hendak ditafsirkan mestilah merupakan satu ayat yang boleh dikaitkan dengannya, selepas merujuk kepada tafsiran yang muktabar. Justeru, penemuan-penemuan sains masa kini boleh dimanfaatkan untuk memahami ayat-ayat tertentu dalam al-Quran.

sumber: www.danialzainalabidin.com

in morning day,
I have no idea to share anything with u.
but for islam is going death if I not continue my jihad.
first and foremost,
do you know about sea and river?

Modern Science has discovered that in the places where two different seas meet, there is a barrier between them.

this barrier divides the two seas so that each sea has its own temperature, salinity, and density.

Lets we share together the fact about mediterranean sea water.
mediterranean sea water is warm, saline, and less dense, compared to atlantic ocean water.

i have been able to learn somthing from this topic...

The quran on Seas And Rivers...
مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ يَلۡتَقِيَانِ (١٩) بَيۡنَہُمَا بَرۡزَخٌ۬ لَّا يَبۡغِيَانِ (٢٠)

malay translate: Dia biarkan air dua laut (yang masin dan yang tawar) mengalir, sedang keduanya pula bertemu. (19) Di antara keduanya ada penyekat yang memisahkannya, masing-masing tidak melampaui sempadannya. (20)
(arrahman: 19-20)

english translate: He has set free the two seas meeting together. There is a barrier between them. They do not transgress.


when the quran speaks about the divider between fresh and salt water, it mentions the existence of "a forbidding partion" with the barrier.

۞ وَهُوَ ٱلَّذِى مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ هَـٰذَا عَذۡبٌ۬ فُرَاتٌ۬ وَهَـٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٌ۬ وَجَعَلَ بَيۡنَہُمَا بَرۡزَخً۬ا وَحِجۡرً۬ا مَّحۡجُورً۬ا (٥٣)

malay translate: Dan Dialah Tuhan yang telah mengalirkan dua laut berdampingan, yang satu tawar lagi memuaskan dahaga dan yang satu lagi masin lagi pahit; serta Dia menjadikan antara kedua-dua laut itu sempadan dan sekatan yang menyekat percampuran keduanya. (53)

english translate : He is the one who has set free the two kinds of water, one sweet and palatable, and the other salty and bitter. And He has made between them a barrier and a forbidding partition.

(alfurqan:53)



one may ask, why did the Quran mention
the partition when speaking about the divider between fresh and salt water,
but did not mention it when speaking about the divider between the two seas?

I know it,
where fresh and salt water meet, the situation is somewhat different from what is found in places where two seas meet.
lets we share the figure above:



you know, the human eye cannot see the difference between the two seas that meet, rather the two seas appear to us.

the human eye also cannot see the division of water in estuaries into the three kinds: fresh water, salt water, and the partion
(zon of separation).

only the search of alquran and discover is solution.....

this topic I have learned from ISLAM GUIDE.COM
I was retyped this article because it's easy to understand this topic.
I hope this article is good for us......

I will to continue the article again...
ilalliqa'....

_hidayahislamic_